El Área de Investigaciones Históricas del Museo del Hombre Chaqueño se suma a la celebración que se lleva a cabo todos los años en homenaje a ERTIVIO ACOSTA, pionero en nuestra provincia del trabajo museológico. Nuestra provincia instituyó, cada 7 de julio, como el Día Provincial de los Museos, al conmemorarse un año más de su fallecimiento, ocurrido en el año 2000.
Nacido en San Luis del Palmar (Corrientes) en 1940, residió en nuestra provincia desde 1942. Estudió en las Universidades del Nordeste y en el Instituto de Museología de La Plata, donde obtuvo los títulos de Profesor de Moral y Civismo y Técnico Nacional de Museos.
Apasionado investigador y difusor del folclore regional, junto al Profesor Juan Pedemonte, José Miranda Borelli, Eduardo Gómez Lestani y Menoldo Díaz, volcó todos sus conocimientos a centenares de artículos periodísticos y revistas especializadas.
Mientras se ganaba la vida como pintor letrista, aprendió y luego enseño a bailar el chamamé, música sobre la que incursionó incansablemente, realizando importantes aportes a su conocimiento y difusión.
Su pasión por la cultura de la región, su profunda curiosidad por la mitología popular, y la necesidad de custodiar el patrimonio de nuestro pasado histórico, lo llevaron junto a un reducido número de hombres inquietos como él, a fundar entre otros el Museo de la Isla del Cerrito, el sitio Histórico Ceferino Geraldi y a bregar por su mayor sueño, la creación del museo que hoy lleva su nombre, y donde estamos comprometidos con la continuidad de su inconclusa obra.
La siesta del Pombero será por mucho tiempo, una de sus columnas periodísticas y audición radial, más prestigiosas y recordadas. Allí se abordaban todos aquellos aspectos vinculados con el folclore y la cultura popular.
“La interpretación de datos y conceptos, extraídos de la bibliografía específica, más el aporte de textos sobre historia chaqueña referidos a su sociología, economía y cultura, nos lleva a afirmar – sostiene Ertivio – que el Chaco, posee un rico caudal de vivencias folklóricas, que plasmados en un mapa territorial, muestra dos grandes áreas: una de influencia guaranítica y otra quichuística. Siendo la primera la más preponderante por poseer un espacio geográfico de mayor y más antiguo asentamiento poblacional, mientras que la cultura quichua muestra algunas matices diferenciales, producto del origen de esa comunidades”.
Este desafío por establecer el perfil del folklore chaqueño, lo llevó no sólo a su descripción, sino a una interpretación de su influencia en el imaginario colectivo de los que habitan el nordeste argentino, espacio hasta donde se están expandiendo los aportes folclóricos de Ertivio.
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