EL KARAY OCTUBRE

El Museo del Hombre Chaqueño a través de su Área de Investigaciones Históricas, recuerda el ritual del Karay Octubre, y revive las indagaciones de Ertivio Acosta sobre las culturas regionales. El hombre, desde sus ancestros, ha convivido con mitos y leyendas. En su vida cotidianainconsciente o conscientemente, lleva a cabo conductas míticas, especialmente cuando algo se convierte en sagrado para su espíritu.
El mito en su versión tradicional se refiere a una fábula, especialmente en materia religiosa, y siempre trata de explicar algo. Es la cosmovisión de un grupo social, y eso se traduce en actos o costumbres.
Los indígenas guaraníes, afirma Ertivio Acosta, eran politeistas.  El Olimpo de sus dioses estaba poblado de deidades benignas y malignas.

Escultura de Ricardo jara, el Karay Octubre, presente en nuestra sala de Mitología Guaraní.

NACIMIENTO DE MARIO BENEDETTI

Con versos del poema “Asunción de ti”, el Área de Investigaciones Históricas del Museo del Hombre Chaqueño “Ertivio Acosta” recuerda al gran poeta suramericano Mario Benedetti en un aniversario de su nacimiento.
Nació el 14 de setiembre de 1920 en Paso de los Toros, Uruguay. Poeta y novelista, su vastísima trayectoria incluye poema, cuentos y novelas.
“Esta noche, otra noche
Tú estarás, tibia estarás al alcance de mis ojos,
Lejos de la ausencia que no nos pertenece”.
Su compromiso con la realidad, llevó a Benedetti, un militante de la vida, a ser perseguido, por lo que debió exilarse en España, durante la década del 70 y parte del 80.
“He conservado intacto tu paisaje,
pero no sé hasta dónde está intacto sin ti,
sin que tú le prometas horizontes de niebla,
sin que tú le reclames su ventana de arena”.
Falleció Benedetti el 17 de mayo de 2009; peleando hasta último momento, como lo hizo toda su vida, contra una penosa enfermedad.
“Puedes querer el alba cuando ames.
debes venir a reclamarte como eras.
aunque ya no seas tú,
aunque contigo traigas
dolor y otros milagros.
aunque seas otro rostro
de tu cielo hasta mí”.

11 DE SEPTIEMBRE: GOLPE CONTRA ALLENDE

Salvador Allende fue el primer presidente socialista de América que llegó al poder político mediante el voto popular.
Apoyado por una coalición de partidos políticos y organizaciones sociales de izquierda, la Unidad Popular, accedió al gobierno de Chile, para llevar adelante un programa de liberación nacional y social.
Entre las medidas adoptadas figuran la nacionalización del cobre y el manejo de los recursos básicos de la economía chilena, por parte del Estado, soberano y popular.
El protagonismo de las masas populares y el crecimiento de la conciencia nacional, disgustaron a los sectores que habían dominado a Chile durante cientos de años, entregando el patrimonio nacional a sus socios mayores, entre ellos los grandes monopolios internacionales. Estos grupos conspiraron y finalmente lograron, durante un cruento golpe de estado, que culminó el 11 de setiembre de 1973, la caída del gobierno socialista. Salvador Allende no se rindió, lucho contra el Ejercito de Carabineros y el Ejército, encabezados por el general Agusto Pinochet y el asesoramiento y apoyo del Pentágono y la CIA Norteamericanos. Salvador Allende se suicidó ese mismo día en el Palacio de la Moneda.

EL GOLPE CIVICO-MILITAR QUE DERROCÓ A PERON

En setiembre de 1955, el panorama político argentino se había tensionado al máximo. El pueblo tenía fresco en su memoria el bombardeo sobre la Plaza de Mayo en junio de ese año, donde aviones de la Armada nacional, dispararon contra civiles indefensos, dejando varios centenares de muertos.
Desde meses atrás , sectores de las FF.AA., asociados a los partidos políticos opuestos al gobierno del Presidente Perón, entidades monopólicas internacionales y la oligarquía nacional, venían conspirando contra el gobierno popular.
Es que los sectores vinculados a las firmas internacionales que habían constituido la Unión Democrática en 1945, para oponerse al entonces coronel Perón, retornaban esta vez con sus armas lubricadas.
No toleraban las políticas nacionales que Eva Perón y J.D. Perón habían instrumentado en diez años de gobierno, donde los más beneficiados habían sido los olvidados de siempre, los marginados de la Argentina profunda, los que habían hecho el 17 de octubre de 1945 y que gozaron durante una década, de la protección de un Estado Benefactor que posibilitó el cumplimiento efectivo de los derechos humanos, presentes en la Constitución de 1949.
Y en los días que van del 16 al 19 de setiembre, pusieron fin a un proyecto tangible, de soberanía popular y justicia social, y donde las masas populares construyeron un poder que interpelaba los privilegios, de quienes ahora llegaban, para ahogar en sangre, las conquistas sociales logradas en diez años de poder popular. Otra historia comenzaba: la de la “Revolución Libertadora” que prometió que no habría “ni vencedores no vencidos”, pero los relatos de aquel golpe confirman otra realidad.

4 SEPTIEMBRE: DÍA DEL INMIGRANTE

El Área de Investigaciones Históricas del Museo del Hombre Chaqueño “Ertivio Acosta",  evoca este 4 de setiembre que conmemora el Día del Inmigrante, a hombres y mujeres que junto a los pueblos originarios y los criollos forjaron las bases sociales e institucionales de un Chaco caracterizado por su diversidad cultural.
Desde mediados del siglo XIX, hombres y mujeres de toda Europa, comenzaron a mirar a América y la Argentina, como una alternativa a todos los males que padecían al haber entrado en crisis el capitalismo europeo, y donde ellos eran considerados como variables excedentes.
Nuestro país en ese período, luego de setenta años de guerra civil y fragmentación social, lograba consolidar el Estado- Nación, a través de una serie de transformaciones económicas y políticas.
Dejaba de tener un lugar marginal en el mercado internacional, para transformarse en uno de los mayores exportadores de granos y ganado para las grandes potencias mundiales.
A partir de su rol como país agroexportador que le cupo en la división internacional del trabajo, necesitaba grandes contingentes de mano de obra para trabajar las tierras que le habían sido despojadas a los indígenas, sobre todo en la Patagonia y el Chaco.

Panel sobre inmigración, ubicado en Casa Museo Sitio Histórico "Luis Geraldi"